Salomón Parte 3: La caída

La historia de Salomón no es solo la de un rey sabio y poderoso, ni la de un mago-rey capaz de someter demonios. Es también la historia de una caída trágica, una advertencia bíblica sobre los peligros de la idolatría, la arrogancia y el abandono de los principios divinos. Después de alcanzar el pico de su gloria, Salomón sucumbió a las tentaciones que, según la Biblia, lo llevaron a la ruina espiritual y al declive de su reino.

El inicio de la caída: Las mujeres extranjeras

La Biblia relata que Salomón, en el apogeo de su reinado, tenía una debilidad por las mujeres extranjeras. En 1 Reyes 11:1-3 se dice que amó a «muchas mujeres extranjeras, además de la hija de Faraón: moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas.» Estas naciones eran consideradas paganas por los israelitas, y Dios había advertido explícitamente a su pueblo que no se mezclaran con ellas, pues podrían ser inducidos a adorar a otros dioses.

El texto bíblico afirma que Salomón tuvo setecientas esposas de linaje real y trescientas concubinas, lo que refleja una práctica común en las monarquías antiguas, donde las alianzas políticas se sellaban mediante matrimonios. Sin embargo, estas uniones tenían un precio espiritual: las esposas de Salomón trajeron consigo sus propios cultos y dioses, y con el tiempo, el rey comenzó a permitir, e incluso a participar, en la adoración de estas divinidades paganas.

La idolatría de Salomón

La Biblia es explícita en su crítica hacia Salomón. En 1 Reyes 11:4-8, se describe cómo, en su vejez, su corazón fue desviado por sus esposas hacia otros dioses:

«Cuando Salomón envejeció, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos, y su corazón no fue perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David. Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, abominación de los amonitas. E hizo Salomón lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió cumplidamente a Jehová como David su padre. Entonces edificó Salomón un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está enfrente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón.»

Estos dioses paganos representaban lo opuesto a la fe monoteísta de Israel. Astoret (o Astarté) era una diosa fenicia de la fertilidad y el amor, asociada con rituales sexuales. Moloc (o Molech) era una deidad amonita a la que, según algunas interpretaciones, se le ofrecían sacrificios de niños. La construcción de santuarios para estos dioses en Jerusalén, el corazón espiritual de Israel, fue vista como un acto de traición suprema.

La ira de Dios

La respuesta divina a la apostasía de Salomón fue severa. En 1 Reyes 11:9-13, Dios le anuncia que, como castigo por su infidelidad, el reino de Israel será dividido después de su muerte. Sin embargo, por respeto a David, su padre, Dios decidió que esto no ocurriría durante el reinado de Salomón, sino después.

«Y se enojó Jehová contra Salomón, por cuanto su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, y le había mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas él no guardó lo que Jehová le mandó. Y dijo Jehová a Salomón: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tu siervo. Sin embargo, no lo haré en tus días, por amor a David tu padre; lo romperé de la mano de tu hijo.»

Además, Dios levantó adversarios contra Salomón, incluyendo a Hadad el edomita y a Rezón, hijo de Eliada, quienes causaron problemas al reino. También surgió la rebelión de Jeroboam, uno de los siervos de Salomón, quien sería designado por Dios para gobernar la mayor parte de Israel después de la muerte del rey.

La división del reino

Después de la muerte de Salomón, su hijo Roboam ascendió al trono. Sin embargo, la profecía divina se cumplió: el reino se dividió en dos. Las diez tribus del norte se separaron bajo el liderazgo de Jeroboam, formando el Reino de Israel, mientras que las tribus de Judá y Benjamín permanecieron leales a Roboam, formando el Reino de Judá. Esta división marcó el inicio de un período de conflictos y debilidad política que eventualmente llevaría a la caída de ambos reinos.

El legado de la caída

La caída de Salomón es una de las historias más irónicas de la Biblia. Un hombre al que Dios mismo otorgó sabiduría sin igual, terminó abandonando esa sabiduría al ceder ante sus deseos y las influencias paganas. Su historia se convierte en una advertencia sobre los peligros del orgullo, la complacencia y el abandono de los principios espirituales.

En la tradición judía, la figura de Salomón es compleja. Por un lado, se le celebra como el constructor del Templo y el autor de algunos de los textos más venerados de la Biblia. Por otro lado, su caída sirve como un recordatorio de que incluso los más grandes pueden sucumbir a la tentación.

En el cristianismo, la historia de Salomón se interpreta como una lección sobre la importancia de mantener la fidelidad a Dios, independientemente de las riquezas o el poder terrenal. En el Islam, sin embargo, Salomón (Sulaymān) es visto como un profeta virtuoso que nunca cayó en la idolatría, y cualquier relato que sugiera lo contrario es rechazado como una distorsión de su carácter.

Conclusión

La caída de Salomón es una historia de gloria y tragedia, de sabiduría y error. Aunque su reinado marcó la época dorada de Israel, su final dejó una herencia de división y conflicto. Esta narrativa nos recuerda que la grandeza no es permanente, y que incluso aquellos que poseen dones divinos pueden perderlos si no permanecen fieles a sus principios. La figura de Salomón continúa siendo objeto de fascinación no solo por su sabiduría, sino también por sus fallos, que lo hacen profundamente humano. Para comprender aún más su legado hermético, es necesario adentrarse en el Testamento de Salomón, donde su figura se transforma en la de un maestro de lo oculto.