El Ars Goetia se disputa el título del libro de conjuros más popular del mundo. Otros contendientes son por ejemplo los llamados “Sexto y séptimo libro de Moisés”, que sirvieron de texto fundacional para el Rastafarianismo y otros movimientos religiosos o el llamado “Libro de San Cipriano”, tan famoso en los países nórdicos. Cabe destacar que este libro encuentra su público entre los demonólogos y aficionados al ocultismo.
Este grimorio, originalmente anónimo y del siglo XVII se titula “Lemegeton - Clavicula Salomonis”, traducido como “La clavícula de salomón” ó “La llave menor de salomón” por lo que la palabra “menor” es una adición posterior, que encontramos en las reediciones inglesas “The Lesser Key of Solomon”, dado que “clavicula” en latín ejerce como diminutivo de “clavis” (llave), de la que proviene su homólogo catalán “clau”. A su vez, la palabra “Lemegeton” no tiene traducción en latín clásico o medieval.
En Masonería, algunos iniciados se han interesado por el estudio de este libro por su aspecto histórico, como vínculo que conecta la biblia cristiana, con la magia del Rey Salomón y con la propia historia del templo de Jerusalem, y su HaDvir según la biblia hebrea.
Hoy en día existen numerosas traducciones con anotaciones e interpretaciones, pero la versión más conocida, probablemente por el perfil tan conocido de los autores, sea la versión de 1904 escrita por S.L. MacGregor Mathers y editada por Aleister Crowley.
Si bien los autores son famosos (o infames, según quién opine) por sus fantasías e invenciones, es cierto que existen referencias similares a partes de este libro ya en el siglo XVI, como el “Pseudomonarchia Daemonum” de Johan Weyer e incluso parte de la primera parte sobre la invocación de demonios se encuentra en manuscritos de la baja edad media, por lo que es probable que a través de los tiempos, diferentes autores compilaran, editaran y añadieran a cada versión del texto.
Diferencias con el “Pseudomonarchia Daemonum”
En realidad el nombre completo de la obra es “De praestigiis daemonum” de la cual “Pseudomonarchia Daemonum” es solo un apéndice. La intención del autor no es formar aprendices en demonología sino de algún modo exponer las locuras en las que creen los que afirman ser magos. Weyer es el primero en afirmar que las cazas de brujas de la época, a menudo encuentran víctimas psicológicas y no sobrenaturales.
Weyer afirma (en 1577) que según sus fuentes, el infierno se organiza jerárquicamente en una corte dividida en príncipes, ministros y embajadores. Estos conceptos vienen repetidos una y otra vez en la obra de Mathers y Crowley. La diferencia con la “Clavicula Salomonis” es que Weyer describe 68 demonios en lugar de los 72 incluídos en la versión de Crowley, lo que hace a uno preguntarse de dónde sacaron Crowley y Mathers a Vasaago, Seere, Dantalion y Andromalius, así como todos los sellos que atribuyen a cada demonio y que no figuran en la obra de 1577.
Sobre el libro
Más allá del aspecto histórico del mismo (uno se pregunta por qué es éste uno de los textos más famosos de demonología del mundo), el contenido es extremadamente aburrido. En la sección principal que analizamos aquí, “Ars Goetia”, (o el Arte de la Goecia, del griego γοητεία, goēteia- ó brujería) contiene diez o doce descripciones de demonios que se repiten una y otra vez con diferentes matices, por ejemplo, “el trigésimo quinto espíritu es X. Es un fuerte y poderoso príncipe (conde, duque ó semejante), aparece en la forma de un (nombre de animal) inicialmente, pero después toma forma humana. Él enseña el arte de la numerología (o cualquier otro arte) y gobierna X legiones de espíritus. Su sello es éste.”
Multiplica el anterior texto por 72 cambiando los detalles, y tienes el 80% del libro. No es precisamente una lectura fascinante.
Otros libros compilados.
Además del “Ars Goetia”, Mathers y Crowley tienen una compendio más largo de "Clavicula Salomonis" que incluiría también el libro “Ars Teurgia Goetia”, sobre la invocación de espíritus no demoniacos, “Ars Paulina” un libro que según la tradición habría sido encontrado por el apóstol Pablo y que trata ángeles y planetas. Otros libros en esta edición son el “Ars Notoria”, una colección de oraciones y el “Ars Almadel”, sobre cómo crear el Almadel, una especie de tabla de ouija primitiva, tallada con nombres y símbolos, proveniente de las tradiciones ocultistas arábicas y judías, utilizado para comunicarse con ángeles.
Sobre los autores
Los autores de este compendio son alabados y criticados a partes iguales. Samuel Liddell MacGregor Mathers nace en Londres en 1854, es elevado al grado de maestro masón en 1878 y se convierte en miembro de la hermandad Rosacruz en 1882, donde alcanzará el octavo grado, “Magister” en 1886. En 1891 asume el liderazgo de la "Orden Hermética de la Aurora Dorada", pero es expulsado de la misma en 1890.
Entonces, Mathers decide formar su propia orden, llamada “Alpha y Omega”, se da a sí mismo un título también griego, “Archon Basileus” (Rey Magistrado) y siendo un prolífico políglota, traduce numerosas obras antiguas antes de fallecer en 1918 en París. El “MacGregor” de su nombre no es un apellido de nacimiento, sino algo que el propio Samuel añadiría más tarde, para de algún modo crear una tradición escocesa probablemente inexistente.
Alister Crowley prácticamente no necesita introducción. Auto-denominado mago ceremonial, ocultista, poeta, pintor, etc. es fundador de la religión “Thelema” de la que se proclama el profeta encargado de guiar a la humanidad al "AEon de Orus". En relación a sus creencias, Crowley declara haber sido contactado por una entidad superior que el llama “Aiwass” y haber sido encargado con un “libro de la ley sagrado” que supone la base para Thelema.
En 1898 se une a la “Orden de la Aurora Dorada” donde aprende magia ceremonial de Mathers, más tarde, en 1907 funda una orden thelemita llamada A:. A:. con el objetivo de propagar su religión, y en 1912 pasa a formar parte de una orden neo-templaria alemana llamada “Ordo Templi Orientis” (O:.T:.O:.) lo que le lleva a convertirse en el líder de la organización en el Reino Unido, donde adaptará y convertirá las enseñanzas de esta orden templaria para adaptarlas a sus creencias thelemitas.
Acaba por retirarse a una comunidad aislada en Sicilia, donde vive con algunos seguidores al más propio estilo "secta", hasta que el gobierno italiano le echa por “sus prácticas libertinas” en 1923. Pasa el resto de su vida propagando sus enseñanzas entre Alemania, Francia y Reino Unido.
Como anécdota, en un momento de su vida fue dueño de "Boleskine House", una casa a orillas del Lago Ness, en las tierras altas de Escocia, que después compraría Jimmy Page, de Led Zeppelin, un gran fan de Crowley. En esta casa, amigos, conocidos y vecinos hablan, cómo no, de visiones y ruidos extraños habiendo sido víctima de varios incendios más o menos explicados en su historia, aunque se encuentra ahora en plena reconstrucción.
Conclusión
Indudablemente, este libro ha influenciado a generaciones de ocultistas y numerosas obras de ficción. Dado que el libro original fue publicado en 1904, pertenece hoy al dominio público, por lo que se puede encontrar de manera gratuita en Internet, por ello considero este texto una lectura obligada para todo aficionado al ocultismo, pero no recomendaría pagar el alto precio que piden algunas casas de publicaciones hoy por añadirle una cubierta atractiva a un texto del dominio público, especialmente cuando algunas de estas ediciones no incluyen ni siquiera los cinco libros mencionados.
